TAFSIR DU CORAN

.Par le Temps!



2.L'homme est certes, en perdition,

Dieu a juré par le temps où se déroulent les actions de bien et celles du mal, Il jure par cela que l'homme court à sa perte, puis Il mentionne ceux qui en sont exceptés.



3.sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, s'enjoignent mutuellement la vérité et s'enjoignent mutuellement l'endurance.

Le segment exception faite de ceux qui croient, effectuent les oeuvres salutaires : exception faite de ceux qui croient avec le coeur, sincèrement, effectuent les actions salutaires avec les membres.
Le segment se conseillent mutuellement le bien : se conseillent mutuellement l'accomplissement des obéissances et l'abandon des choses prohibées, interdites.
Le segment : se conseillent mutuellement la patience : se la conseillent devant les malheurs, ce qui est prédestiné, ainsi que le mal provoqué par les méchants.



4.Mais non! Il sera certes, jeté dans la Houtama.

Le



5.Et qui te dira ce qu'est la Houtama ?

Le



6.Le Feu attisé d'Allah

Le



7.qui monte jusqu'aux cœurs.

Le



8.Le Feu attisé d'Allah

Le



9.qui monte jusqu'aux cœurs.

Le



10.Le Feu attisé d'Allah

Le

1.La course aux richesses vous distrait,



2.jusqu'à ce que vous visitiez les tombes.

Le verset Rivaliser par le nombre vous divertit, au point que vous rendez visite aux cimetières ; l'amour de l'ici-bas et ses douceurs vous occupent de sorte que vous ne cherchez plus la vie dernière. Et cela perdure jusqu'à la venue de la mort qui emmène au cimetière. Al-Hasan : Rivaliser par le nombre concernant les fortunes et les enfants vous divertit.
Abdallah ben ach-Chukhayr : Je suis arrivé auprès de l'Envoyé صلى الله عليه و سلم au moment où il disait : "Rivaliser par le nombre vous divertit. Le Fils d'Adam dit : "Mon bien ! mon bien !" De ton bien qu'est-ce que tu as ? Sauf ce que tu manges, de sorte à le réduire à néant, ou ce que tu portes comme habits, de sorte à l'user, ou ce que tu donnes en aumône et qui disparaît."
L'Envoyé صلى الله عليه و سلم, rapporte-t-on aussi, a dit : "L'homme dit : "Mon bien ! mon bien !" Il n'a plutôt de son bien que trois choses : ce qu'il mange et réduit à néant, ou ce qu'il porte comme habits et l'use ensuite, ou ce qu'il donne en aumône et qui disparaît. Ce qui est en dehors de cela est abandonné, laissé aux gens." ; "Trois choses suivent le mort, puis deux reviennent, (en laissant) une qui reste avec lui. Sa famille, sa fortune, son oeuvre le suivent, puis sa famille, sa fortune reviennent, et son oeuvre reste."



3.Mais non! Vous saurez bientôt!

Le verset toujours non ! si vous saviez de science certaine : si vous saviez de science sûre, rivaliser par le nombre ne vous divertirait pas.
Les verset Puissiez-vous voir la Géhenne, oui, puissiez-vous la voir d'un oeil de certitude : c'est l'explicitation de la menace précédente (verset 3-4).



4.(Encore une fois)! Vous saurez bientôt !

Le verset Oh non ! un Jour vous saurez, encore non ! un Jour vous saurez : cela est une menace suivie d'une seconde menace (al-Hasan).



5.Sûrement! Si vous saviez de science certaine.



6.Vous verrez, certes, la Fournaise.



7.Puis, vous la verrez certes, avec l'œil de la certitude.



8.Puis, assurément, vous serez interrogés, ce jour-là, sur les délices.

Le verset et qu'en ce Jour on vous interroge sur votre présent bonheur ! : en ce Jour vous serez interrogés sur votre gratitude concernant les bienfaits de Dieu (santé, sécurité, attributions, etc.). Abdallah ben Jâbir : L'Envoyé صلى الله عليه و سلم a mangé avec Abou Bakr et Umar des dattes, puis ils ont bu de l'eau. Après quoi, l'Envoyé صلى الله عليه و سلم a dit : "Cela fait partie du bonheur sur lequel vous serez interrogés."
Mujâhid : "(Vous serez interrogés) sur tout plaisir de l'ici-bas.
Ibn Abbâs : Le bonheur c'est la santé du corps, l'ouïe, la vue. Dieu interrogera les hommes en quoi ils auront utilisé cela, bien que de cela Il soit plus connaissant qu'eux : l'audition, la vue et le coeur : de ces trois choses-là on est responsable.

1.Le fracas !

La fracassante : c'est un autre nom parmi les noms qui désignent le Jour de la résurrection.



2.Qu'est-ce que le fracas ?

Le verset Qu'est-ce que la fracassante ? : le Jour de la résurrection est grandiose, son affaire est horrible.



3.Et qui te dira ce qu'est le fracas ?

Le verset Qu'est-ce qui peut te faire comprendre ce qu'est la fracassante ? est une interrogation permettant ensuite l'explication.



4.C'est le jour où les gens seront comme des papillons éparpillés,

Le verset Au Jour où les humains seront comme sauterelles répandues : dans leur course, leurs va-et-vient, leur éparpillement, dans leur désarroi, ils seront comme les sauterelles qui vont et viennent : se répandent comme des sauterelles.



5.et les montagnes comme de la laine cardée ;

Le verset où les montagnes seront comme touffes de laine qu'on carde : les montagnes, dans leur mouvement vers la disparition, seront comme les touffes de laine (qui se déchirent facilement), qu'on carde. Puis, Dieu informe sur la destinée finale de chacun. Selon les actions faites, on se retrouvera honoré ou humilié.



6.quant à celui dont la balance sera lourde



7.il sera dans une vie agréable ;

Les versets alors, celui de qui sera lourde la balance connaîtra une vie à son contentement : celui dont les actions bonnes pèsent plus lourd que les actions mauvaises, celui-là triomphera du Jardin.



8.et quant à celui dont la balance sera légère,



9.sa mère (destination) est un abîme très profond.

Les versets celui de qui sera légère la balance n'aura devant lui qu'un abîme : celui dont les actions mauvaises pèsent plus lourd que les actions bonnes, celui-là sera jeté dans la Géhenne.



10.Et qui te dira ce que c'est ?



11.C'est un Feu ardent.

Le verset Qu'est-ce qui peut te faire comprendre ce que c'est ? est une question qui permet de définir ensuite ce qu'est l'abîme : Du feu qui vous brûle. Le Prophète صلى الله عليه و سلم, rapporte-t-on, a dit : "Le feu du Fils d'Adam que vous allumez est une partie d'entre les 70 parties de Géhenne."

1.Par les coursiers qui halètent,

Dieu parle des chevaux qu'on fait courir sur Son chemin, pour Sa cause, de telle sorte qu'on émet des sons pendant la course.



2.qui font jaillir des étincelles,

Le verset faire jaillir le feu du choc des sabots : c'est, dans la course, les coups de leurs sabots sur le sol dur, de sorte à provoquer des étincelles.



3.qui attaquent au matin,

Le verset au petit matin donner l'assaut : c'est l'attaque de l'ennemi déclenchée au petit matin. L'Envoyé صلى الله عليه و سلم, rapporte-t-on, donnait les assauts au petit matin, après qu'il entendait l'appel de la prière.



4.et font ainsi voler la poussière,

Le verset dans un soulèvement de poussière : dans le champ de bataille où les chevaux soulèvent la poussière.



5.et pénètrent au centre de la troupe ennemie.

Le verset qui porte au coeur de la mêlée : les chevaux se regroupent tous à cet endroit.
Atâ' : Aucun animal ne souffle ainsi, sauf le cheval ou le chien. La mêlée dont il s'agit désigne le groupement des dénégateurs ennemis (Ibn Abbâs).



6.L'homme est, certes, ingrat envers son Seigneur ;

Le verset par tout cela (Je jure que) l'homme est ingrat envers son Maître : il est ingrat envers les bienfaits de Dieu.
Al-Hasan : L'ingrat est celui qui fait le compte des malheurs, en oubliant les bienfaits de Dieu sur lui.



7.et pourtant, il est certes, témoin de cela ;

Le verset De cela Il peut témoigner : Dieu est de cela Témoin (Qatâda, ath-Thawry). Il est cependant possible de présupposer que le pronom "il" réfère à l'homme : et ainsi, le verset se comprend de la façon suivante : l'homme, étant ingrat, témoigne de cela par son état, c'est à dire, que cela est apparent dans ses actes et ses propos : ils témoignent contre eux-mêmes de leur dénégation.



8.et pour l'amour des richesses il est certes ardent.

Le verset mais l'amour des biens le rend avide : il est porté à trop aimer les richesses.



9.Ne sait-il donc pas que lorsque ce qui est dans les tombes sera bouleversé,

Le verset Alors, ne le sait-il pas ? Quand l'intérieur des tombes sera bouleversé : alors, l'homme ne le sait-il pas ? Quand les morts seront appelés à se lever des tombes.



10.et que sera dévoilé ce qui est dans les poitrines,

Le verset et l'intérieur des poitrines récapitulé : et quand on fera découvrir ce que les hommes gardaient secrètement dans le coeur.



11.ce jour-là, certes, leur Seigneur sera Parfaitement Connaisseur d'eux ?

Le verset leur Maître en ce jour sera d'eux Informé : Dieu est bien Informé de ce qu'ils faisaient, de sorte qu'Il rétribuera chacun selon son oeuvre, sans léser personne.

1.Quand la terre tremblera d'un violent tremblement,

Le verset Quand la terre sera secouée de son secouement : quand elle tremblera de l'intérieur (Ibn Abbâs).



2.et que la terre fera sortir ses fardeaux,

Le verset que la terre vomira ses charges : qu'elle fera sortir les morts : Le tremblement de l'Heure sera chose énorme ; (elle) rejettera ses contenus jusqu'à rester vide.



3.et que l'homme dira: "Qu'a-t-elle ?"

Le verset que l'homme dira : "Qu'est-ce qu'elle a ?" : l'homme méconnaîtra ce qui arrivera à la terre, après avoir longtemps été stable et réceptrice des morts.



4.ce jour-là, elle contera son histoire,

Le verset ce Jour-là elle rapportera sa chronique : la terre dira alors ce que les hommes ont fait sur elle. L'Envoyé صلى الله عليه و سلم, rapporte-t-on, a dit : "Soyez vigilants vis-à-vis de la terre, car elle est votre mère. Et puis, il n'y a aucun qui ne fasse du bien ou du mal sans qu'elle n'en informe."



5.selon ce que ton Seigneur lui aura révélé (ordonné).

Le verset car ton Maître lui fit révélation : Dieu lui aura donné l'ordre (Mujâhid).
Ibn Abbâs : Son Maître lui dira : "Parle !" Alors elle parlera.
Al-Quradhy : Dieu lui ordonnera de se fissurer, pour eux.



6.Ce jour-là, les gens sortiront séparément pour que leur soient montrées leurs œuvres.

Le verset Ce Jour-là les hommes surgiront par troupes pour contempler leurs actions : ils sortiront ainsi par troupes de bienheureux et de malheureux, donc de gens à conduire au Jardin et d'autres à conduire au Feu, ils sortiront ainsi, pour être rétribués selon leurs actions faites dans l'ici-bas.



7.Quiconque fait un bien fût-ce du poids d'un atome, le verra,



8.et quiconque fait un mal fût-ce du poids d'un atome, le verra.

Et c'est pourquoi il est dit qui aura fait un atome de bien le verra, qui aura fait un atome de mal le verra. Pour tout bienfaisant, pour tout rebelle, dit-on, il est inscrit une seule mauvaiseté pour une mauvaiseté commise, 10 bienfaisances pour toute bienfaisance accomplie. Au Jour de la résurrection, Dieu démultipliera donc les actions des croyants, de sorte que, pour une seule action, il y aura une dizaine, et Il effacera pour toute action bonne dix mauvaisetés. Celui dont les actions bonnes dépasseront ses mauvaises du poids d'un atome, celui-là entrera alors au Jardin. L'Envoyé صلى الله عليه و سلم, rapporte-t-on, a dit : "Prenez garde des péchés infimes ; ils se rassemblent sur l'homme jusqu'à le faire perdre."