TAFSIR DU CORAN

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

1. Ibn Abbâs : "Dans la Prière du vendredi, l'Envoyé récitait la sourate du Vendredi et celle des Hypocrites."
Dieu informe que tous Ses créés, qu'ils soient aux cieux ou sur la terre, exaltent Sa transcendance : Il n'est aucune chose qui par la louange ne Le glorifie.
Le segment Lui le Roi, le Très Saint : Il possède les cieux et la terre, dont Il dispose selon Sa sagesse ; Il est le Pur de tout défaut, le Détenteur d'attributs accomplis ; Il est le Tout-Puissant, le Sage.
Les incultes dont il s'agit sont les Arabes : Dieu les cite particulièrement, sans que cela empêche la mission universelle de Son message. Il est dit ailleurs C'est un Rappel pour ton peuple et toi. Et c'est aussi un Rappel à tout le monde. Ce verset exprime le fait d'exaucer divin de l'invocation d'Abraham (paix sur lui). En effet, ce dernier fit à Dieu l'invocation d'envoyer aux gens de la Mecque un envoyé issu d'eux. Dieu envoya donc le Prophète avec une Loi accomplie, une guidance parfaite, au moment où on en avait tant besoin, où les chemins s'étaient tous obscurcis.

2. C'est Lui qui a envoyé à des gens sans Livre (les Arabes) un Messager des leurs qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu'ils étaient auparavant dans un égarement évident,

3. ainsi qu'à d'autres parmi ceux qui ne les ont pas encore rejoints. C'est Lui le Puissant, le Sage.

4. Telle est la grâce d'Allah qu'Il donne à qui Il veut. Et Allah est le Détenteur de l'énorme grâce.

5. Ceux qui ont été chargés de la Thora mais qui ne l'ont pas appliquée sont pareils à l'âne qui porte des livres. Quel mauvais exemple que celui de ceux qui traitent de mensonges les versets d'Allah et Allah ne guide pas les gens injustes.

6. Dis : «Ô vous qui pratiquez le judaïsme ! Si vous prétendez être les bien aimés d'Allah à l'exclusion des autres, souhaitez donc la mort, si vous êtes véridiques».

7. Or, ils ne la souhaiteront jamais, à cause de ce que leurs mains ont préparé. Allah cependant connaît bien les injustes.

8. Dis : «La mort que vous fuyez va certes vous rencontrer. Ensuite vous serez ramenés à Celui qui connaît parfaitement le monde Invisible et le monde visible et qui vous informera alors de ce que vous faisiez».

9. Ô vous qui avez cru ! Quand on appelle à la Salat du jour du Vendredi, accourez à l'invocation d'Allah et laissez tout négoce. Cela est bien meilleur pour vous, si vous saviez !

10. Puis quand la Salat est achevée, dispersez-vous sur la terre, et recherchez [quelque effet] de la grâce d'Allah, et invoquez beaucoup Allah afin que vous réussissiez.

11. Quand ils entrevoient quelque commerce ou quelque divertissement, ils s'y dispersent et te laissent debout. Dis : «Ce qui est auprès d'Allah est bien meilleur que le divertissement et le commerce, et Allah est le Meilleur des pourvoyeurs».

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

1. Abdallah ben Sallâm : "Nous étions un groupe d'entre les compagnons de l'Envoyé . Nous avons pris place et nous avons parlé. Nous avions dit : "Ah ! si nous savions les actions les plus aimées de Dieu, nous les ferions sûrement." Alors Dieu a fait descendre Transcendance de Dieu : L'exalte tout ce qui est aux cieux et sur la terre. Il est Tout-Puissant, le Sage - Vous qui croyez, pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas ? Et l'Envoyé nous a récité cela."

Le verset Transcendance de Dieu : L'exalte tout ce qui est aux cieux et sur la terre. Il est le Tout-Puissant, le Sage a été précédemment explicité.

2. Ô vous qui avez cru ! Pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas ?

3. C'est une grande abomination auprès d'Allah que de dire ce que vous ne faites pas.

4. Allah aime ceux qui combattent dans Son chemin en rang serré pareils à un édifice renforcé.

5. Et quand Moïse dit à son peuple : «Ô mon peuple ! Pourquoi me maltraitez-vous alors que vous savez que je suis vraiment le Messager d'Allah [envoyé] à vous ? » Puis quand ils dévièrent, Allah fit dévier leurs coeurs, car Allah ne guide pas les gens pervers.

6. Et quand Jésus fils de Marie dit : «Ô Enfants d'Israël, je suis vraiment le Messager d'Allah [envoyé] à vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est antérieur à moi, et annonciateur d'un Messager à venir après moi, dont le nom sera «Ahmad». Puis quand celui-ci vint à eux avec des preuves évidentes, ils dirent : «C'est là une magie manifeste».

7. Et qui est plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah, alors qu'il est appelé à l'Islam ? Et Allah ne guide pas les gens injustes.

8. Ils veulent éteindre de leurs bouches la lumière d'Allah, alors qu'Allah parachèvera Sa lumière en dépit de l'aversion des mécréants.

9. C'est Lui qui a envoyé Son messager avec la guidée et la Religion de Vérité, pour la placer au-dessus de toute autre religion, en dépit de l'aversion des associateurs.

10. Ô vous qui avez cru ! Vous indiquerai-je un commerce qui vous sauvera d'un châtiment douloureux ?

11. Vous croyez en Allah et en Son messager et vous combattez avec vos biens et vos personnes dans le chemin d'Allah, et cela vous est bien meilleur, si vous saviez !

12. Il vous pardonnera vos péchés et vous fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et dans des demeures agréables dans les jardins d'Eden ? Voilà l'énorme succès

13. et il vous accordera d'autres choses encore que vous aimez bien : un secours [venant] d'Allah et une victoire prochaine. Et annonce la bonne nouvelle aux croyants.

14. Ô vous qui avez cru ! Soyez les alliés d'Allah, à l'instar de ce que Jésus fils de Marie a dit aux apôtres : « Qui sont mes alliés (pour la cause) d'Allah ? » - Les apôtres dirent : «Nous sommes les alliés d'Allah». Un groupe des Enfants d'Israël crut, tandis qu'un groupe nia. nous aidâmes donc ceux qui crurent contre leur ennemi, et ils triomphèrent.

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

1.

La descente du début de cette sourate est due à l'histoire de Hâtib ben Abu Balta'a. Ce dernier était un Muhâjir qui a pris part à la bataille de Badr. Sans être un Quraychite, il avait laissé à la Mecque des biens et des enfants. Pourtant il a écrit aux Mecquois les prévenant de l'attaque imminente préparée par l'Envoyé , suite à leur violation du pacte d'al-Hudaybiya. Il avait envoyé son écrit dans le but d'avoir de leur part une main tendue.
Ali ben Abu Tâlib : "L'Envoyé m'a envoyé, ainsi qu'az-Zubayr et al-Muqdâd. Il avait dit : "Allez à Rawdhat Khâzkh ! vous y trouverez une femme portée sur une litière à dos de chameau. Elle a un écrit. Prenez-le d'elle." Nous sommes partis sur nos chevaux qui galopaient vite jusqu'à notre arrivée à al-Rawdha. Et voilà la femme sur la litière. Nous lui avons dit : "Fais sortir l'écrit !" Elle a dit : "Je n'ai pas d'écrit !" Nous avons dit : "Ou tu fais sortir l'écrit, ou on t'enlève les habits !" Elle a fait sortir la lettre de sa natte de cheveux. L'ayant pris, nous sommes retournés auprès de l'Envoyé . Et voilà qu'il y avait : de la part de Hâtib ben Abu Balta'a à certains associants de la Mecque. Il les informait à propos d'une décision de l'Envoyé . Après quoi l'Envoyé a dit : "O Hâtib, qu'est-ce que cela ?" Hâtib a dit : "Ne te hâte pas contre moi. J'étais quelqu'un de simplement lié à Quraych. Je n'étais point un membre à part entière, comme les Muhâjir qui sont avec toi. Ces derniers ont, à la Mecque, des proches pouvant protéger leurs familles. J'ai aimé, puisque dénué parmi eux de ces liens parentaux, trouver parmi eux une main tendue qui puisse protéger mes proches. Mais je n'ai pas fait cela par dénégation ou apostasie." L'Envoyé a dit : "Il vous dit vrai." Umar a dit : "Laisse-moi frapper le cou de cet hypocrite !" L'Envoyé a dit : "Il a assisté à Badr. Et puis, qu'en sais-tu ? peut-être que Dieu connaît (le for intérieur) des Badristes et qu'Il leur a dit : Faites ce que vous voulez ! Je vous ai accordé Mon pardon." Et il y a eu à propos de Hâtib la descente de Croyants, gardez-vous de pactiser avec Mes ennemis, qui sont les vôtres." Le même avis est donné par Ibn Abbâs, Mujâhid, Qatâda et bien d'autres. Donc, les ennemis dont il s'agit ici sont les associants et les dénégateurs qui combattent Dieu et Son Envoyé . Dieu interdit aux croyants de les prendre comme alliés ou amis : Vous qui croyez, ne nouez pas ni avec les Juifs, ni avec les Chrétiens de rapports de protection ; les uns sont les alliés des autres. Quiconque d'entre vous en nouerait avec eux, conséquemment serait des leurs ; ne nouez pas de rapports de protection avec ceux qui tournent votre religion en moquerie, se jouant d'elle ; Que les croyants ne prennent pas de dénégateurs comme alliés au lieu de croyants. Le faire, ce serait vous couper totalement de Dieu, à moins que ce ne soit dans le but de vous prémunir contre eux.

Le segment ils tiennent en exil l'Envoyé comme vous-même, sous prétexte que vous croyez en Dieu votre Maître, en rappelant l'émigration forcée de l'Envoyé et ses compagnons, incite encore ces derniers à ne pas établir des liens d'amitié avec les dénégateurs assoiffés de vengeance : à qui ils n'avaient à reprocher que de croire en Dieu Tout-Puissant, Digne de louange ; ceux qui ont été évincés de leurs demeures à contre-droit, et seulement parce qu'ils disaient : "Notre Maître est Dieu."
Le segment (Gardez-vous de le faire) pour autant que votre exode atteste en vous l'effort fait sur Mon chemin et la convoitise de Mon contentement : si vous êtes vraiment des croyants et que vous êtes sortis pour combattre sur Mon chemin, alors ne pactisez pas avec Mes ennemis, puisque vous savez qu'ils vous ont éloignés de vos maisons et de vos biens, par haine contre votre religion.
Le segment Vous leur témoignez en secret de l'affection ? Je sais parfaitement ce que vous cachez comme ce que vous publiez : vous faites cela alors que Moi Je connais l'être des poitrines et le déclaré.

2. S'ils vous dominent, ils seront des ennemis pour vous et étendront en mal leurs mains et leurs langues vers vous; et ils aimeraient que vous deveniez mécréants.

3. Ni vos proches parents ni vos enfants ne vous seront d'aucune utilité le Jour de la Résurrection, Il [Allah] décidera entre vous, et Allah est Clairvoyant sur ce que vous faites.

4. Certes, vous avez eu un bel exemple [à suivre] en Abraham et en ceux qui étaient avec lui, quand ils dirent à leur peuple : «Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d'Allah. Nous vous renions. Entre vous et nous, l'inimitié et la haine sont à jamais déclarées jusqu'à ce que vous croyiez en Allah, seul». Exception faite de la parole d'Abraham [adressée] à son père : «J'implorerai certes, le pardon [d'Allah] en ta faveur bien que je ne puisse rien pour toi auprès d'Allah». «Seigneur, c'est en Toi que nous mettons notre confiance et à Toi nous revenons [repentants]. Et vers Toi est le Devenir.

5. Seigneur, ne fais pas de nous [un sujet] de tentation pour ceux qui ont mécru; et pardonne-nous, Seigneur, car c'est Toi le Puissant, le Sage»

6. Vous avez certes eu en eux un bel exemple [à suivre], pour celui qui espère en Allah et en le Jour dernier : mais quiconque se détourne... alors Allah Se suffit à Lui-même et est Digne de louange.

7. Il se peut qu'Allah établisse de l'amitié entre vous et ceux d'entre eux dont vous avez été les ennemis. Et Allah est Omnipotent et Allah est Pardonneur et Très Miséricordieux.

8. Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables.

9. Allah vous défend seulement de prendre pour alliés ceux qui vous ont combattus pour la religion, chassés de vos demeures et ont aidé à votre expulsion. Et ceux qui les prennent pour alliés sont les injustes.

10. Ô vous qui avez cru ! Quand les croyantes viennent à vous en émigrées, éprouvez-les; Allah connaît mieux leur foi; si vous constatez qu'elles sont croyantes, ne les renvoyez pas aux mécréants. Elles ne sont pas licites [en tant qu'épouses] pour eux, et eux non plus ne sont pas licites [en tant qu'époux] pour elles. Et rendez-leur ce qu'ils ont dépensé (comme mahr). Il ne vous sera fait aucun grief en vous mariant avec elles quand vous leur aurez donné leur mahr. Et ne gardez pas de liens conjugaux avec les mécréantes. Réclamez ce que vous avez dépensé et que (les mécréants) aussi réclament ce qu'ils ont dépensé. Tel est le jugement d'Allah par lequel Il juge entre vous, et Allah est Omniscient et Sage.

11. Et si quelqu'une de vos épouses s'échappe vers les mécréants, et que vous fassiez des représailles, restituez à ceux dont les épouses sont parties autant que ce qu'ils avaient dépensé. Craignez Allah en qui vous croyez.

12. Ô Prophète ! Quand les croyantes viennent te prêter serment d'allégeance, [et en jurent] qu'elles n'associeront rien à Allah, qu'elles ne voleront pas, qu'elles ne se livreront pas à l'adultère, qu'elles ne tueront pas leurs propres enfants, qu'elles ne commettront aucune infamie ni avec leurs mains ni avec leurs pieds et qu'elles ne désobéiront pas en ce qui est convenable, alors reçois leur serment d'allégeance, et implore d'Allah le pardon pour elles. Allah est certes, Pardonneur et Très Miséricordieux.

13. Ô vous qui avez cru ! Ne prenez pas pour alliés des gens contre lesquels Allah est courroucé et qui désespèrent de l'au-delà, tout comme les mécréants désespèrent des gens des tombeaux.

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

1. Ibn Abbâs dit que cette sourate est la sourate des banu an-Nadhîr.
Dieu informe que tous les créés se trouvant dans les cieux, sur la terre exaltent Sa transcendance, Le glorifient, magnifient : Les sept cieux Le glorifient, et la terre, et leurs habitants. Il n'est aucune chose qui par la louange ne Le glorifie : seulement vous ne comprenez pas leur glorification.
Le segment Il est le Tout-Puissant, le Sage : Il est Invincible, Sage dans Ses prédestinations, Ses décisions.
Le segment C'est Lui qui a expulsé de leur terroir les dénégateurs d'entre les Gens du Livre parle des Juifs des banu an-Nadhîr. Ils ont passé avec l'Envoyé un pacte de non-agression mais ils l'ont violé par la suite : alors l'Envoyé les a combattus et les a expulsés du pays. Ils croyaient que leurs fortins les protégeraient contre la rigueur de Dieu, mais leurs murailles ne leur servirent à rien. Dieu les avait attaqués par où ils s'attendaient le moins, de sorte que Son Envoyé les chassa de Médine. Les banu an-Nadhîr se scindèrent en deux groupes. Un groupe alla s'installer à Adhri'ât, sur les hauteurs de la Syrie ; l'autre groupe se dirigea vers Khaybar.
Quand l'Envoyé les avait vaincus, il leur avait permis de prendre seulement ce que leurs chameaux pouvaient transporter, alors ils avaient saccagé ce qu'ils ne pouvaient pas transporter. C'est pourquoi Dieu dit ils détruisaient leurs maisons de leurs propres mains, à l'égal de celles des croyants.

2. C'est Lui qui a expulsé de leurs maisons, ceux parmi les gens du Livre qui ne croyaient pas, lors du premier exode. Vous ne pensiez pas qu'ils partiraient, et ils pensaient qu'en vérité leurs forteresses les défendraient contre Allah. Mais Allah est venu à eux par où ils ne s'attendaient point, et a lancé la terreur dans leurs coeurs. Ils démolissaient leurs maisons de leurs propres mains, autant que des mains des croyants. Tirez-en une leçon, ô vous êtes doués de clairvoyance.

3. Et si Allah n'avait pas prescrit contre eux l'expatriation, Il les aurait certainement châtiés ici-bas; et dans l'au-delà ils auront le châtiment du Feu.

4. Il en est ainsi parce qu'ils se sont dressés contre Allah et Son messager. Et quiconque se dresse contre Allah... alors, vraiment Allah est dur en punition.

5. Tout palmier que vous avez coupé ou que vous avez laissé debout sur ses racines, c'est avec la permission d'Allah et afin qu'Il couvre ainsi d'ignominie les pervers.

6. Le butin provenant de leurs biens et qu'Allah a accordé sans combat à Son Messager, vous n'y aviez engagé ni chevaux, ni chameaux ; mais Allah donne à Ses messagers la domination sur qui Il veut, et Allah est Omnipotent.

7. Le butin provenant [des biens] des habitants des cités, qu'Allah a accordé sans combat à Son Messager, appartient à Allah, au Messager, aux proches parents, aux orphelins, aux pauvres et au voyageur en détresse, afin que cela ne circule pas parmi les seuls riches d'entre vous. Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous en; et craignez Allah car Allah est dur en punition.

8. [Il appartient aussi] aux émigrés besogneux qui ont été expulsés de leurs demeures et de leurs biens, tandis qu'ils recherchaient une grâce et un agrément d'Allah, et qu'ils portaient secours à (la cause d') Allah et à Son Messager. Ceux-là sont les véridiques.

9. Il [appartient également] à ceux qui, avant eux, se sont installés dans le pays et dans la foi, qui aiment ceux qui émigrent vers eux, et ne ressentent dans leurs coeurs aucune envie pour ce que [ces immigrés] ont reçu, et qui [les] préfèrent à eux-mêmes, même s'il y a pénurie chez eux. Quiconque se prémunit contre sa propre avarice, ceux-là sont ceux qui réussissent.

10. Et [il appartient également] à ceux qui sont venus après eux en disant : «Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu'à nos frères qui nous ont précédés dans la foi; et ne mets dans nos coeurs aucune rancoeur pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es Compatissant et Très Miséricordieux».

11. N'as-tu pas vu les hypocrites disant à leurs confrères qui ont mécru parmi les gens du Livre : «Si vous êtes chassés, nous partirons certes avec vous et nous n'obéirons jamais à personne contre vous; et si vous êtes attaqués, nous vous secourrons certes». Et Allah atteste qu'en vérité ils sont des menteurs.

12. S'ils sont chassés, ils ne partiront pas avec eux; et s'ils sont attaqués, ils ne les secourront pas; et même s'ils allaient à leur secours, ils tourneraient sûrement le dos; puis ils ne seront point secourus.

13. Vous jetez dans leurs coeurs plus de terreur qu'Allah. C'est qu'ils sont des gens qui ne comprennent pas.

14. Tous ne vous combattront que retranchés dans des cités fortifiées ou de dernière des murailles. Leurs dissensions internes sont extrêmes. Tu les croirait unis, alors que leurs coeurs sont divisés. C'est qu'ils sont des gens qui ne raisonnent pas.

15. ils sont semblables à ceux qui, peu de temps avant eux, ont goûté la conséquence de leur comportement et ils auront un châtiment douloureux ;

16. ils sont semblables au Diable quand il dit à l'homme : «Sois incrédule». Puis quand il a mécru, il dit : «Je te désavoue car redoute Allah, le Seigneur de l'Univers».

17. Ils eurent pour destinée d'être tous deux dans le Feu pour y demeurer éternellement. Telle est la rétribution des injustes.

18. Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah. Que chaque âme voit bien ce qu'elle a avancé pour demain. Et craignez Allah, car Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.

19. Et ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Allah; [Allah] leur a fait alors oublier leur propres personnes; ceux-là sont les pervers.

20. Ne seront pas égaux les gens du Feu et les gens du Paradis. Les gens du Paradis sont eux les gagnants.

21. Si Nous avions fait descendre ce Coran sur une montage, tu l'aurais vu s'humilier et se fendre par crainte d'Allah. Et ces paraboles Nous les Nous les citons aux gens afin qu'ils réfléchissent.

22. C'est Lui Allah. Nulle divinité autre que Lui, le Connaisseur de l'Invisible tout comme du visible. C'est Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

23. C'est Lui, Allah. Nulle divinité que Lui; Le Souverain, le Pur, L'Apaisant, Le Rassurant, le Prédominant, Le Tout Puissant, Le Contraignant, L'Orgueilleux. Gloire à Allah ! Il transcende ce qu'ils Lui associent.

24. C'est Lui Allah, le Créateur, Celui qui donne un commencement à toute chose, le Formateur. A Lui les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et la terre Le glorifie. Et c'est Lui le Puissant, le Sage.

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Aïcha : « Béni soit Celui dont l'ouïe peut contenir toute chose ! J'écoutais le propos de Khawla fille de Tha'laba, et il m'en échappait aussi. Elle se plaignait de son époux à l'Envoyé (ç), disant : " O Envoyé de Dieu ! Il a mangé mes biens, il a consumé ma jeunesse, je lui ai disséminé mon ventre. Et voilà ! Quand mon âge a grandi et que je ne donne plus d'enfant, il porte contre moi l'anathème du dos. Dieu ! C'est vers Toi que j'élève ma plainte. " Je ne me suis pas encore retirée que Gabriel descendit avec ce verset

Dieu a bien entendu le propos de celle qui protestait auprès de toi contre (l'acte de) son époux- Son époux est Aws b. aç-Çâmit. »
Khawla fille de Tha'laba : « Par Dieu ! C'est à propos de moi et de Aws b. aç-Çâmit que Dieu a fait descendre le début de la sourate "la Protestataire". J'étais sa femme, et il était devenu un vieillard au mauvais caractère. Un jour, il est venu à moi, je lui ai répliqué avec quelque chose, il s'est mis en colère et a dit : " Désormais, pour moi, tu es aussi interdite que le dos de ma mère ! "Puis il est sorti. Il est resté une heure dans le cercle de son peuple, puis il est revenu à moi. Et voilà qu'il me voulait. Je lui ai dit : " Que non ! Par Celui qui détient mon âme dans Sa main ! Tu ne m'aborderas, alors que tu as dit ce que tu as dit, que lorsque Dieu, ainsi que Son Envoyé, prononce Son jugement sur notre affaire. " II s'est élancé sur moi mais je l'en ai empêché avec ce que la femme peut vaincre un vieillard faible. Je l'ai donc repoussé. Après quoi je suis allée chez une voisine pour emprunter un vêtement. Puis je suis sortie et je suis allée trouver l'Envoyé (ç). Je lui ai dit ce que j'avais subi de mon mari, je me suis plainte à lui de son mauvais caractère que je subissais. L'Envoyé (ç) disait alors : " O Khuwayla ! C'est le fils de ton oncle, un vieillard d'un âge avancé, en lui prémunis-toi envers Dieu. " Par Dieu ! Je n'ai pas quitté les lieux qu'un Coran descendit à mon sujet. L'Envoyé (ç) a été couvert de ce qui le couvrait d'habitude. Et, retrouvant le repos, il m'a dit : " O Khuwayla, Dieu a fait descendre un Coran sur ton compagnon et toi. " Après quoi il m'a récité Dieu a bien entendu le propos de celle qui protestait auprès de toi contre (l'acte de) son époux ... Aux dénégateurs revient un châtiment douloureux. »

L'anathème du dos est une pratique de l'époque paganique consistant à dire une formule pour répudier la femme. Quand on voulait répudier sa femme, on lui disait : « Désormais, pour moi, tu es aussi interdite que le dos de ma mère ! » L'anathème du dos était donc synonyme de divorce : alors Dieu a donné une autorisation de ne pas divorcer suite à la prononciation de cette formule, en instituant l'expiation.

2. Ceux d'entre vous qui répudient leurs femme, en déclarant qu'elles sont pour eux comme le dos de leur mères... alors qu'elles ne sont nullement leur mères, car ils n'ont pour mères que celles qui les ont enfantés. Ils prononcent certes une parole blâmable et mensongère. Allah cependant est Indulgent et Pardonneur.

3. Ceux qui comparent leurs femmes au dos de leurs mères, puis reviennent sur ce qu'ils ont dit, doivent affranchir un esclave avant d'avoir aucun contact [conjugal] avec leur femme. C'est ce dont on vous exhorte. Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.

4. Mais celui qui n'en trouve pas les moyens doit jeûner alors deux mois consécutifs avant d'avoir aucun contact [conjugal] avec sa femme. Mais s'il ne peut le faire non plus, alors qu'il nourrisse soixante pauvres. Cela, pour que vous croyiez en Allah et en Son messager. Voilà les limites imposées par Allah. Et les mécréants auront un châtiment douloureux.

5. Ceux qui s'opposent à Allah et à Son messager seront culbutés comme furent culbutés leurs devanciers. Nous avons déjà fait descendre des preuves explicites, et les mécréants auront un châtiment avilissant,

6. le jour où Allah les ressuscitera tous, puis les informera de ce qu'ils ont fait. Allah l'a dénombré et ils l'auront oublié. Allah est témoin de toute chose.

7. Ne vois-tu pas qu'Allah sait ce qui est dans les cieux et sur la terre ? Pas de conversation secrète entre trois sans qu'Il ne soit leur quatrième, ni entre cinq sans qu'Il n'y ne soit leur sixième, ni moins ni plus que cela sans qu'Il ne soit avec eux, là où ils se trouvent. Ensuite, Il les informera, au Jour de la Résurrection, de ce qu'ils faisaient, car Allah est Omniscient.

8. Ne vois-tu pas ceux à qui les conversations secrètes ont été interdites ? Puis, ils retournent à ce qui leur a été interdit, et se concertent pour pécher, transgresser et désobéir au Messager. Et quand ils viennent à toi, ils te saluent d'une façon dont Allah ne t'a pas salué, et disent en eux-mêmes : «Pourquoi Allah ne nous châtie pas pour ce que nous disons ? » L'Enfer leur suffira, où ils brûleront. Et quelle mauvaise destination !

9. Ô vous qui avez cru ! Quand vous tenez des conversations secrètes, ne vous concertez pas pour pécher, transgresser et désobéir au Messager, mais concertez-vous dans la bonté et la piété. Et craignez Allah vers qui vous serez rassemblés.

10. La conversation secrète n'est que [l'oeuvre] du Diable pour attrister ceux qui ont cru. Mais il ne peut leur nuire en rien sans la permission d'Allah. Et c'est en Allah que les croyants doivent placer leur confiance.

11. Ô vous qui avez cru ! Quand on vous dit : «Faites place [aux autres] dans les assemblées», alors faites place. Allah vous ménagera une place (au Paradis) Et quand on vous dit de vous lever, levez-vous. Allah élèvera en degrés ceux d'entre vous qui auront cru et ceux qui auront reçu le savoir. Allah est parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.

12. Ô vous qui avez cru ! Quand vous avez un entretien confidentiel avec le Messager, faites précéder d'une aumône votre entretien : cela est meilleur pour vous et plus pur. Mais si vous n'en trouvez pas les moyens alors Allah est Pardonneur et très Miséricordieux !

13. Appréhendez-vous de faire précéder d'aumônes votre entretien ? Mais, si vous ne l'avez pas fait et qu'Allah a accueilli votre repentir, alors accomplissez la Salat, acquittez la Zakat, et obéissez à Allah et à Son messager. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.

14. N'as-tu pas vu ceux qui ont pris pour alliées des gens contre qui Allah S'est courroucé ? Ils ne sont ni des vôtres, ni des leurs; et ils jurent mensongèrement, alors qu'ils savent.

15. Allah leur a préparé un dur châtiment. Ce qu'ils faisaient alors était très mauvais.

16. Prenant leurs serments comme boucliers, ils obstruent le chemin d'Allah. Ils auront donc un châtiment avilissant.

17. Ni leurs bien, ni leurs enfants ne leur seront d'aucune utilité contre la [punition] d'Allah. Ce sont les gens du Feu où ils demeureront éternellement.

18. Le jour où Allah les ressuscitera tous, ils Lui jureront alors comme ils vous jurent à vous-mêmes, pensant s'appuyer sur quelque chose de solide. Mais ce sont eux les menteurs.

19. Le Diable les a dominés et leur a fait oublier le rappel d'Allah. Ceux-là sont le parti du Diable et c'est le parti du Diable qui sont assurément les perdants.

20. Ceux qui s'opposent à Allah et à Son messager seront parmi les plus humiliés.

21. Allah a prescrit : «Assurément, Je triompherai, moi ainsi que Mes Messagers». En vérité Allah est Fort et Puissant.

22. Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s'opposent à Allah et à Son Messager, fussent-ils leur pères, leur fils, leurs frères ou les gens de leur tribu. Il a prescrit la foi dans leurs coeurs et Il les a aidés de Son secours. Il les fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Allah les agrée et ils L'agréent. Ceux-là sont le parti d'Allah. Le parti d'Allah est celui de ceux qui réussissent.